يا رب أنت وحدك فيك عزا قلبي

يا رَبّ ، ٱنتَ - وَحدَكْ - فِيكَ عَزَا قَلْبِي


يا رَب ، ٱِنتَ - وَحدَكْ - فيكَ عَزا قلبي
مَا مِن مَرَّةْ طَلَبْتَكْ ، إِلَّا وِ تْنَجِّينِي
قَلْبَكْ كُلُّهْ حَنَانْ ، يَا رَبّ يَا حَنَّانْ
إِنْ نَسِيَت ٱِلأُمّ رَضِيعْهَا ، أَنْتَ لَا تَنْسَى
وِ ٱنْ طَلَبْت طَلْبَةْ ، تَسْتَجِيبُ لِيَّ
وِ تْفَرَّحْنِي دَوْماً وِ تِمْسَحْ لِي عينَيَّ
وِ ٱنْ وِقِعْت في ضِيقَةْ ، وِ ٱلأَعْدَا حَوَالَيَّ
أَلَاقِيكْ - رَبِّي ، حَبِيبِي - مَاسِكْ بِإِيدَيَّ
وَعَدْت و قُلْت - يا ربي - : "دَايْمًا أَنَا مَعْكُمْ
وِ ٱنْ كُنْتَ ٱنَا مَعْكُمْ ، شُوفُوا مِينْ عَلِيكُمْ"

قصة ترنيمة
"يا رَبّ ، ٱنتَ -وَحدَكْ- فيكَ عَزَا قَلْبِي"


يروي كاتب ومُلحِّن الترنيمة - ناصف صبحي - أن الفترة الزمنية التي كتب خلالها هذه الترنيمة كانت فترة قاسية جداً، حيث كان قد ترك كنيسته التي نشأ فيها، ولم يكن هناك مكان يحتضنه إلا ملجأ "لليان تراشر" بأسيوط، والذي كان قد ذهب إليه في بداية الأمر ليلاعب الاطفال، واقترح عليه الاستاذ توفيق جورج - مدير الملجأ حينها - وشجعه أن يقُصَّ للاطفال قصصًا من الكتاب المقدس وأن تكون هذه هي فرصة له ليخدم الرب في الأطفال،
لم يزل شعوره بالترك قاسي ومزعج جداً، حيث لم يكن له إنسانٌ يسمعه أو يشجعه ويحتضنه، فقط الرب هو الذي كان معه، ويذكر لنا أنه كتب أولا كلمات القرار هكذا :
" إِنْ نِسْيُوني أُمّي وَ ٱبُويا ، انتَ مَا تِنْسَانِيشْ "
وكتب هذا تأثراً بمزمور ٢٧ : ١٠
"إِنَّ أَبِي وَأُمِّي قَدْ تَرَكَانِي وَالرَّبُّ يَضُمُّنِي."
و بالقائل في سفر اشعياء ٤٩ : ١٥
"هَلْ تَنْسَى ٱلْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا فَلَا تَرْحَمَ ٱبْنَ بَطْنِهَا؟ حَتَّى هَؤُلَاءِ يَنْسَيْنَ، وَأَنَا لَا أَنْسَاكِ."
كما يذكر شعوره بالسقوط في الفخ أو الحفرة كما كان موقف داوود النبي حين كتب في مزمور ٣ : ٢
"كَثِيرُونَ يَقُولُونَ لِنَفْسِي: «لَيْسَ لَهُ خَلاَصٌ بِإِلهِهِ»."
كما لو أن الناس كانوا يمُرُّون فوق الحفرة التي هو منطرح بها وينظرون من أعلى ويعيِّرُونه أنه ليس له خلاص بإلهه، لكن داوود فجأة وإذ كان لم يزل بالحفرة ولم يخلص بعد ولم يتغير الحال بعد، لكنه كتب في الجزء الذي يليه بنفس المزمور :
"أَمَّا أَنْتَ يَا رَبُّ فَتُرْسٌ لِي. مَجْدِي وَرَافِعُ رَأْسِي."
يقول الكتاب في صموئيل الأول ٣٠ : ٦
"فَتَضَايَقَ دَاوُدُ جِدًّا .... وَأَمَّا دَاوُدُ فَتَشَدَّدَ بِالرَّبِّ إِلهِهِ."
كان ناصف يجتاز بنفس المشاعر والمواقف، حيث لم يوجد من يشجعه أو يرثي له، بل أيضًاه كان الجميع يلومه على اختياراته ويحسبونه تائهًا وضائعًا وكانوا يظنُّون أنه لابد له أن يرجع عن ما بدأه ويعود لحياته الطبيعية المريحة، وأن المنطق يقول أن الطريق المليء بالخسائر طريق خاطيء، فكتب:
"إن وقعت ف ضيقة والأعداء حواليَّ ألاقيك ربي حبيبي ماسك في إيديَّ"
لم يكن هؤلاء اعداءًا، لكن أفعالهم وأقوالهم قد عَادَتْه حتى وإن كانت دون قصد منهم، لكن إحسانات الرب غمرته بكامل غناها، فوجد ناصف الرب بنفسه هو الذي يشدده ويشجعه ويبعث له بترانيم جديدة ويرفع روحه وعزيمته، في الوقت الذي كان كثيراً ما يشعر أنه منطرح أرضاً، فقد بارك الله في هذه الفترة بالضغط والترك ليتذوق مَعِيَّتَهُ الخاصة والوحيدة.
كتبها ولحنها ناصف صبحي في أسيوط في شهر يوليو ١٩٧٥
صدرت في ألبوم ناصف صبحي ١ "قلبك كله حنان"
و ألبوم نجيب لبيب ٥ "سوف أنسى الأمس"